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Geschlecht Construction

17. Dezember 2014

„Kommt ihr Geister, die auf sterblichen Gedanken neigen, unsex mich hier und fülle mich, vom Scheitel bis zu den Zehen, top-voller wilder Grausamkeit“.

„Sein oder nicht sein“ ….. Wie kommt es dazu?


(Shakespeare, 1606-7) [1.999.007] [1.999.002] Die folgenden fünf Punkte kann bedeutsam für das Verständnis, wie Geschlecht sozial konstruiert sein. (1) Der erste Punkt ist, dass es eine Reihe von teilweise widersprüchlichen Theorien, die Geschlecht und geschlechtsspezifische Verhaltensweisen zu erklären versuchen, die Fragen, die die weitere Forschung kann nicht unbedingt beantworten zu erhöhen. Der zweite Punkt ist, dass geschlechtsspezifische Verhaltensweisen haben als Antworten / Reaktionen auf Macht und Autorität in solchen Dingen wie britische Kolonisierung, Kapitalismus, Patriarchat, Familien Erwachsener / Kind-Beziehungen, am Arbeitsplatz, Gruppen und Einrichtungen wie Schulen angesehen. Punkt Nummer drei ist, dass Nachrichten von Medien, Texte, Geschichte, Volkskultur und sozialen Strukturen sind vermutlich einen starken Einfluss auf Geschlechterkonstruktion haben. Punkt Nummer vier ist, dass geschlechtsspezifische Konstruktion wurde als durch ‚Diskurs‘ statt angesehen. Der letzte Punkt, Nummer fünf, ist, dass an öffentlichen Orten wie Schulen sind wichtige Orte des Geschlechts Bau / Produktion, Reproduktion. Diese Punkte sind alle miteinander verbunden und können nicht in der Tiefe ohne Überlappung in eine andere diskutiert werden.

Theorien

Das Konzept des Gender ist „eine der schlammigsten Begriffe“ nach Konstantinopel (Connell, 1993, 174). Es ist „problematisch“ (Thorne, 1993, 58), weil es bedeutet, verschiedene Dinge für verschiedene Menschen. Einige benutzen das Wort synonym mit dem Wort Sex. ZB. „Gender“ ist auf einigen Dokumenten geschrieben, wo der biologischen Natur des Menschen das Formular ausfüllen. Für einige, die es von einem biologisch determiniert Perspektive zu betrachten, ist es ein natürliches Ergebnis der solche Dinge wie Genetik, Hormone und Gehirnorganisation. (Weiten, 1998, 464). Für einige, die es von einem umweltbedingten Perspektive zu betrachten, wird das Wort als Bezeichnung für die Variable und verhandelbar, Wege, kulturell und sozial konstruiert „männlich“ oder „weiblich“ in einem bestimmten historischen oder kulturellen Umständen (Measor und Sykes, 1992 , 5). Das Konzept ist ebenso problematisch wie die „Natur versus Erziehung“ Debatte! Es ist auch problematisch, da das Konzept des Gender hat eine Reihe von einflussreichen und abfällige Vokabular, das verstärkt wird, durch Volksglauben und die Verwendung eingeführt. Z.B. „Tomboy“, „Weichei“, „männlich“ und „weiblich“

Die Konzepte werfen Fragen wie zum Beispiel:. Warum das Wort „männlich“ und „weiblich“, wenn es um Verhaltensweisen und Eigenschaften, so folgern dass einige sind normal für ein bestimmtes Geschlecht? Warum nicht einfach nennen sie Verhaltensweisen und Eigenschaften? Sicherlich Führungsqualitäten sind nicht „männlich“ oder männliche Verhaltensweisen. Sicherlich fürsorgliche Qualitäten sind nicht „weiblich“ oder weibliches Verhalten.

Gibt es Verhaltensweisen, die nur sozial konstruiert werden? Sind alle aber physische Unterschiede zwischen den Geschlechtern gesellschaftlich konstruiert?

Wie viel Kontrolle braucht der Mensch in Werden und Sein, wer sie sind haben?

Wollen Verhalten geschlechts bedeuten eliminiert das Wort „Geschlecht“, „Männlichkeit“ und „Weiblichkeit“? Wollen wir so wahllos, dass wir akzeptieren, wie viele Arten von Wesen, das möglich oder gewünscht sind werden?

Auf dem Gebiet der Geschlechterforschung gibt es „Probleme“ auch. Obwohl viel Forschung konzentriert sich auf Unterschiede zwischen den Geschlechtern geschehen ist, haben Schlussfolgerungen manchmal in Form von Gruppenstereotypen über „Durchschnittsmenschen“, die den Bereich der individuellen Unterschiede (Weiten, 1989, 462-3) darstellen nicht postuliert, und stellen Sie die Vermutung, dass Mädchen und Frauen / Männer und Jungen sind eine homogene Gruppe (Sturrock, 1995, 127). Unterschiede zwischen und innerhalb der Geschlechter, wurden vergrößert, weil Ähnlichkeiten wurden in Studien vernachlässigt. Nach Howard und Hollander (1987, 12), haben Unterschiede zwischen den Geschlechtern wurde gefunden minimal. [1.999.007] [1.999.002] Es gibt eine Anzahl von Rahmen, die verwendet wurden, um die verschiedenen Geschlechts Theorien zu klassifizieren. ZB Connell (1993, 41-65) verwendet, „extrinsische“ und „inneren“, um Theorien zu klassifizieren. Die Rahmenbedingungen machen es den Anschein, dass die dominante wissenschaftliche Theorie in Stufen von (1) Begünstigung eines biologischen Imperativ Ausrichtung auf (2) eine sozial Vertrag ein, um (3) eine sozial konstruierte ein bis (4) einen ganzheitlicheren einem umgezogen und jetzt . Ich werde den Rahmen, und Howard Hollander (1997) haben als Basis verwendet werden, um zu erklären und Diskus einige der Geschlechtertheorien zu verwenden. Dh. Essentialistische Theorie, Sozialisation Theorie, soziale Konstruktion Theorie und poststrukturalistische Theorie.

Essentialist Theorien besagen, dass „natürliche“ Dinge wie Geschlecht, Genetik, Hormone und Gehirnorganisation bestimmen, Geschlecht (Weiten, 1989, 464), (Howard und Holland, 1987, 153). Diese Theorien versäumen, für das Zusammenspiel von kulturellen und strukturellen Einflüssen und menschlichen Handelns berücksichtigen. Sie neigen dazu, Geschlecht mit Sex gleichzusetzen.

In Sozialisationstheorie Geschlechtsunterschiede haben Umwelt Herkunft und sind vor allem das Ergebnis von Sozialisation über die drei Hauptprozesse „operante Konditionierung“, „Beobachtungslernen“ und „Selbstsozialisation“ (Weiten, 1989, 465-7). Sie deuten darauf hin, dass Kinder aktiv durch Beobachtung von Vorbildern und die Verstärkungen der mächtige „anderen“ lernen, sich selbst als männlich oder weiblich und zur weiteren Wert der Eigenschaften und Verhaltensweisen mit Sex in Verbindung gebracht zu klassifizieren. Familien, Schulen und Medien gelten als die drei einflussreichsten Quellen der Geschlechtersozialisation sein. Diese Theorien nicht erklären die strukturellen und physiologischen Einflüssen, noch, warum die Leute ideologischen Positionen im Gegensatz zu den Bezugspersonen in ihrer Umgebung zu entwickeln. Sie erklären, einige geschlechtsspezifische Verhalten. Z.B. Eine Reihe von Müttern zu entschuldigen, was könnte anti-soziales Verhalten mit der Begründung, dass es „richtiger Junge Verhalten“ bezeichnet werden, wenn Jungen sind Kinder im Vorschulalter. Die Gemeinde ist nicht so zufrieden mit ähnlichen Verhaltensweisen als die Jungs ein wenig älter.

Soziale Konstruktionisten theoretisieren, dass das Geschlecht von Personen durch ihr Handeln aufgebaut. Er sieht den Einfluss der Positionen Menschen in sozialen Strukturen, Charakter, Kognition und Ressourcen determinis haben aber versäumt, die Auswirkungen des menschlichen Handelns sind.

poststrukturalistische Theorien legen nahe, dass das Geschlecht bewusst und unbewusst konstruiert das Ergebnis der kulturellen und sozialen Aktivitäten. Es berücksichtigt die komplexen Zusammenhänge des menschlichen Agentur mit dem „Zwangs Natur der Sozialstruktur“ (Howard und Hollander, 1987, 43). Sie sieht Geschlechterkonstruktion als ein Prozess der „Subjektivierung“ Sozialisation und nicht durch die Diskurse sie ihnen zur Verfügung stehenden (Davies, 1993, 13-14) haben dies geschieht. Diese Theorien sind in der Regel lassen den Einfluss der physiologischen Bereich in der Geschlechterkonstruktion Gleichung. Der Mensch ist ein komplexes Wesen. Wenn der Geschlechter nur sozial konstruiert, dann Aggression, die manchmal als eine männliche Eigenschaft bezeichnet wird, muss selbst steuerbar sein. Doch Hirnverletzungen und Medikamente wie Ritalin und Hormonbehandlungen wie Progestin ist bekannt, dass diese soziale (oder unsoziales) Verhalten (Fausto-Sterling, 1992, 134) auswirken. (2) [1.999.007] [1.999.002] Franzoi (1996, 156), legt nahe, dass ‚zusammen‘ einige der Theorien näher zu bringen als jede einzelne Perspektive. Jeder der Theorien hat etwas zu bieten. Biologische Potenziale durch kulturelle Überzeugungen und Auffassungen gefiltert haben die geschlechtliche Arbeitsteilung, die wiederum Einfluss auf Geschlechterkonstruktion beeinflusst. ZB. die Fähigkeit, Sopran werden Entscheidungen darüber, ob so oder nicht beeinflussen zu singen. Einige Aspekte des Gender erlernt und durch Sozialisation erhalten. Soziale Lage in verschiedenen sozialen heirarchies wie Rasse, Klasse, Alter und Geschlecht Orientierung beeinflussen ebenso wie verschiedene Strukturen. Personalagentur kann auch bei der Arbeit in der Konstruktion und der Versuch, Gender Realitäten

MELDUNGEN

Viele kulturelle Praktiken in der Konstruktion von Geschlechter Subjektivität beteiligt (Clark, 1993 dekonstruieren sehen , 81). (3) Kulturideale über Männer, Frauen, Jungen und Mädchen erstellt und überall durch offene Nachrichten von Medien und Eigenmeldungen erhalten. Die Nachrichten werden in eingebetteten und betreffen alle Bereiche der Produktion, den Arbeitsmarkt, den Markt und die Gesellschaft. Wenn zum Beispiel Kleidung ist entworfen, wird es durch Nachrichten aus der Vergangenheit und der Gegenwart beeinflusst. Diese werden über verschiedene Medienkanäle popularisiert. Auch der Produktionsprozess sendet Nachrichten über das Produkt. Wünsche für das Produkt erzeugt und durch eine ganze Reihe von Dingen wie Ladengestaltung und Atmosphäre, Display-Design und Werbung beeinflusst. Bekleidung beworben und angezeigt Lebensstil Nachrichten über seine Richtigkeit, ‚Coolness‘, und Eignung für einen bestimmten Geschlecht und Gruppe. Die Kleider werden Teil der Stereotypen eines bestimmten Männlichkeit oder Weiblichkeit und Geschlechter Nachrichten senden. Moralische Urteile über die es tun und nicht mit dem bestimmten Kleidung zu tragen gebildet. Menschen dann widersetzen oder die Nachrichten in der Bekleidungspaket vermittelt übernehmen, obwohl Lebensstil kann die Macht, aber nicht aus. Dazu gehören Lebensstil und Versprechungen der Dinge wie Schönheit, Kraft und Akzeptanz.

Geschlecht Nachrichten haben einen starken Einfluss auf Geschlechterkonstruktion. Allerdings sind sie nicht „einfach absorbiert“ (Clark, 1993, 81). Sie können angenommen oder abgelehnt werden. Z.B. Hursthouse, eine viktorianische Emigranten wanderte nach Neuseeland, weil er zu „werfen die Ketten der Verweichlichung ‚, die durchdrungen wollte / verschlungen Britannien, und“ ein Mann geworden. “ Er hielt Vorträge und veröffentlichte ein Buch, das „Auszug“ wurde in einem beliebten Auswanderungs Veröffentlichung. (Phillips, 1987, 4-5). Hursthouse, erkannt und abgelehnt, den Einfluss der Geschlechter Botschaften, die er in der Arbeitssituation in Großbritannien (Phillips, 1987, 4-5) wahrgenommen. Er verwarf, was er als „weibisch“ Männlichkeit, die er als die hegemoniale Männlichkeit in seiner englischen Welt sah und er andere dazu ermutigt, das gleiche zu tun. Einige können durch die offene Nachrichten Hursthouse veröffentlicht, wie „Neuseeland ist Land des Menschen“ und damit ausgewandert beeinflusst worden sein. Dies kann die Leistung des Patriarchats in Neuseeland und der Annahme des Fred Dagg Bild erhöht.

Leistung

Power (Kraft und Einfluss) und Autorität (legitime Macht ) sind „Flüssigkeit und kontextbezogene ‚(Thorne 1993, 159). Sie arbeiten in vielerlei Hinsicht durch viele Mittel, um genderize. Nach Angaben der Sozialisationstheorie der operanten Konditionierung, (Weiten, 1989, 465) „Geschlechterrollen werden durch die Macht der Belohnung und Bestrafung geformt. Bezugspersonen nutzen die Kraft der Belohnung und Bestrafung zu stärken, was sie als geeignete Geschlechter Verhalten. Sie sind in der Lage, diese aufgrund ihrer Machtpositionen zu tun. Z.B. die Erwachsenen / Kind-Beziehung.

Leistungsbeziehungen in kulturellen Prozessen und sozialen Struktur genderize auch (Gilbert und Taylor, 6). Laut James & amp; Saville-Smith (1989, 14-16), Neuseeland geschlechts Kultur entstand aus den „Erfordernissen der britischen Kolonisation“. Es wurde nicht importiert, noch Teil der Maori-Kultur. Es entwickelte sich als eine Möglichkeit, mit den Kämpfen um Land zu bewältigen. Dies führte zu sozialen Problemen, die einige glauben, führte zur „Ausarbeitung von besonderen Formen von Weiblichkeit und Männlichkeit und deren Organisation in verschiedene weibliche (“ der Kult der Häuslichkeit „) und männlichen (“ der Mensch allein „und“ der Familienvater „) Kulturen. Es wird angenommen, dass diese patriarchalischen Kulturen wurden beibehalten, da Unterschiedsbetrag wurde als biologische daher normal und wünschenswert angesehen, profitiert die in marktbeherrschender Stellungen in den Hierarchien von Rasse, Klasse und Geschlecht. Es gab auch einige Vorteile für einige nachrangige Gruppen, die in der Lage, ihnen den Zugang zu Macht und Ressourcen zu erweitern waren. Die „Glaskeller Effekt“, wenn Männer fühlen „erarbeitet“ in gefährlichen Einsätzen wegen des Geldes, sie zu bezahlen, könnte verwendet werden, die diese Theorie stützen. (4) [1.999.007] [1.999.002] Power hat einen Zwangsfunktion auf soziale Praxis (Connell, 1987, 107). Seine Rolle als Einschränkung kann in dem, was ist die „gläserne Decke“ Effekt, bei dem „männliche Dominanz“, unter anderem ist, die Bedingungen, die Frauen aus der Förderung in Positionen der Macht und Prestige zu halten führen genannt zu sehen (Connell, 1987, 83) . 5 Es kann auch im Grenz, legitimiert und / oder Marginalisierung einiger Formen von Männlichkeit und Weiblichkeit zu sehen. Leistung spielt auch eine Rolle in dem, was in Frage gestellt oder in Frage gestellt. Clark (1993, 83) darauf hin, dass einige Formen von Geschlecht weiter, weil sie nicht in Frage gestellt werden oder in Frage gestellt. [1.999.007] [1.999.002] Leistungsformen Sprache und Wissen und dazu gehört auch die Definitionen von Worten in Bezug auf das Geschlecht. Diese Leistung kann in, wie und was Erwachsene Kinder, oder was die Kinder von den Erwachsenen lernen, und welche Bildungseinrichtungen wie Schulen und Universitäten legte als akzeptabel Sprache und Wissen zu lehren, lernen zu sehen. Einige Wörter, Theorien und Themen werden in alle möglichen Arten wegen der Macht, die Menschen, Gruppen und Institutionen haben mächtiger gemacht. (6) Wer unterstützt, und / oder sie werden auch in der Kraft investiert. [1.999.007] [1.999.002] Netzwerken in alle Strukturen und Prozesse der credentialing was wiederum ermöglicht denen, die credentialed werden. 7 Nach Connell (1993, 199) Anmeldeinformationen öffnen Sie die Tür für eine geschlechtliche Identität der Männer, die Formen von Passivität, Rationalität und Verantwortung sind, im Gegensatz zu „Stolz und Aggression“ für diejenigen, die es nicht sind. 8 Laut Kerr (1991, 69 & amp; 72), es ist ein Gefühl der „Trennung“ und der Weigerung, Geschlecht Grenzen anerkennen, die bedeutende Frauen, um das „tägliche Flut von stereotypen Geschlechterrollen Bild- und Medien Kommentare“ zu widerstehen können, und ‚leistungsstarke Peer Group Anpassungsdruck „. Fleming (1996, 138) treibt ein Argument für soziale Selbstwertgefühl als ein wichtiger Faktor in Androgynität und Agentur. (9) Vielleicht ist das Maß für die Kraft in den größten Einfluss auf die Form der Männlichkeit oder Weiblichkeit (Verhaltensweisen / Merkmale etc.) eine Person Exponate / akzeptiert / Konstrukte / widersteht. (10) [1.999.007] [1.999.002] [1.999.003] DISKURS [1.999.005] [1.999.007] [1.999.002] Die soziale Konstruktion von Geschlecht durch erfolgt ‚Diskurs‘. Feministische poststrukturalistische Theorie ändert die „ideologische“ Verständnis des Wortes, um die komplexen Wechselwirkungen zwischen Sprache, sozialer Praxis und emotionale Investition (Yelland, 1998, 159) bedeuten. [1.999.007] [1.999.002] Sprache wird verwendet, um Menschen auf der Grundlage kategorisieren von Sex und Gender. Z.B. Frau / Mann, männlich / weiblich, Kellnerin / Kellner. Diese Kategorien führen zu Erwartungen darüber, wie Menschen sein sollte. Z.B. Die Kategorie „Mädchen“ beeinflusst geschlechtsspezifischen Erwartungen darüber, was ein Mädchen ist, aussieht und funktioniert usw. Muster der Begierde mit bestimmten Kategorien und sozialen Praktiken assoziiert auftreten. (ZB Kleidung ist für Mädchen von Jungen zu unterscheiden). Emotional Investitionen getätigt, um zu gewährleisten, dass die sozialen Praktiken sind „richtige“. Diskurse produzieren ein Gefühl dafür, was richtig ist, und / oder normal und kann institutionalisiert so dass einige Leute, Macht auszuüben. Z.B. Elternschaft Theorien und Piagets Altersstufen und Phasen Theorien. Diese Diskurse, die mehr politische und soziale Macht zu beherrschen und kann andere zu marginalisieren. Diese politische Kraft aus ihrer institutionellen Ort abgeleitet werden. Z.B. Schulen.

Obwohl der Geschlechter aktiv verhandelt, „leistungsfähige Diskurse zirkulieren in und über soziale Strukturen und Institutionen und Form Wünsche, machen einige“ Seinsweisen „mehr möglich ist als andere (Yelland, 1998, 160). Nach Weedon (Yelland, 1998, 160), der Bereich und die soziale Macht der Diskurse, die politische Stärke der von ihnen vertretenen Interessen und einem Personen zugreifen, sie werden einige der geschlechtsspezifischen Entscheidungen Menschen machen zu bestimmen. [1.999.007] [1.999.002] [ 1999003] SITES

Gendered Verhalten ist oft in der Öffentlichkeit zu sehen besonders an öffentlichen Plätzen wie Schulen (Thorne, 1993, 49-55). Schulen sind wichtige Orte der Geschlechterkonstruktion und Fortpflanzung, weil sie bewusst oder unbewusst (die nicht so heimliche Lehrplan!) Mit Autorität investiert dominanten Ideologien, Hierarchien und geschlechtlich Kultur zu reproduzieren. Z.B. „Hegemoniale Männlichkeit und betonte Weiblichkeit“ (Connell, 1985, 183). Dies wird durch solche Dinge wie Alter Trennung, die Wahl von Wissen, Zeitpläne, Ressourcen, Lehrer Erwartungen, Interaktionen, die Kontrolle über Raum und heirachical Strukturen erfolgen. 11 Sie sind wichtige Standorte auch wegen der Ungleichheiten, die die geschlechtsspezifische Strukturen und Praktiken produzieren für ihre „aufmerksames Publikum“, und weil es ein Ort, an dem Änderungen und gewirkt. Z.B. Eine der Änderungen, die Grundschulen aus im Namen des Anti-Sexismus, war, um die Bilder der Frauen in der traditionellen Geschlechterrollen zu beseitigen und sind Bilder von Männern in nicht traditionellen Geschlechterrollen. Diese leistungsstarke Praxis war eine andere Form von „Sexismus“ und Gendering. Es gesendet und bleibt wertbeladene Meldungen über (Verhalten / Merkmale), die Formen von Männlichkeit und Weiblichkeit sind akzeptabel zu senden. Dies kann zum Verlust des sozialen Status und andere negative Haltung, dass Frauen, die „zu Hause bleiben“ wählen Sie nun oft vor (McKenna, 1997, 130-1) [1.999.007] [1.999.002] [1.999.003] vorläufigen Abschluss [beigetragen haben. 1999005]

Geschlecht Konstruktion ist so komplex ein Thema, wie der Mensch, und würden von Mehr und interdisziplinäre Analyse (Miller, 1993, 17) zu profitieren. Es kann als eine Form der Selbsterhaltung betrachtet werden. Als individuelle und soziale Konstruktion wird aktiv als Antwort und / oder Reaktion auf Macht und Autorität, und Nachrichten von überall einschließlich Medien ausgehandelt. Gendered Verhaltensweisen sind in der Regel mit dem Kontext variieren. Die Flexibilität wird nicht nur in der Entwicklung eines Gender Selbstkonzept (Fausto-Sterling, 1992, 89), sondern auch in der Wartung zu sehen. Es ist kein starres Art zu sein oder eine passive Form der „Osmose“ (Yelland, 1998, 7). Allerdings können Wünsche durch äußere Einflüsse wie Medikamente und die Art und Weise, in der mächtige Diskurse zirkulieren in und über, soziale Strukturen und Institutionen (Yelland, 1998, 149) geformt werden. [1.999.007] [1.999.002] MacNaughton ermutigt die Menschen, um fortzufahren Suche nach wirksameren Möglichkeiten, um zu theoretisieren und nicht davon ausgehen, die „richtige Weg“ (Yelland, 1998, 172) gefunden zu haben. [1.999.007] [1.999.002] Vielleicht ist die Tür vielleicht schätzen die Vielfalt der Verhaltensweisen, die möglich und hilfreich sind, geöffnet werden für einzigartige Menschen zu sich selbst, sondern dadurch, dass mehr zum Ausdruck bringen, nicht so sehr durch das Löschen bestimmter Formen von Männlichkeit und Weiblichkeit zu sehen und zu erleben. Dh. Die Begrenzung der hegemonialen Charakter einiger Formen.

Oh, um geschlechtslos sein, wo die Liebe kann unbegrenzt sein!

Sein oder nicht sein? Wie funktioniert es wirklich passiert?

Wenn die Antwort praktiziert werden könnte, wäre es, was wir wirklich wollen?

Fußnoten

1. „Sind signifikant“ ist zu mächtig für mich nach so kurzer Ausflug in dieses Thema zu verwenden.

2. Es ist interessant festzustellen, dass eine Korrelation zwischen Hochbegabung und körperliche Überlegenheit, Hochbegabung und intellektuellen Fähigkeiten und intellektuellen Fähigkeiten und einige Formen von Männlichkeit und Weiblichkeit (Clark, 1992, 509, 516) festgestellt worden. [1.999.007] [1.999.002] 3 . „Subjektivität“, beschreibt, wer wir sind und wie wir uns selbst zu verstehen, bewusst und unbewusst ‚(Yelland, 1998, 13). [1.999.007] [1.999.002] 4. „Unsichtbare Barrieren, die Menschen halten in Arbeitsplätze mit den Gefahren ‚Farrell, 1994, 107) [1.999.007] [1.999.002] 5. „Unsichtbare Hindernisse und Schwierigkeiten, die Frauen steigen in Organisationen zu verhindern“ (McLennan, 1995, 189). [1.999.007] [1.999.002] 6. Die

7. Nach Connell (1993, 200 ‚Wissenschaften an die Macht „verbunden.“ Sie stellen eine institutionalisierte Version des Machtanspruch Hut ist von zentraler Bedeutung in hegemonialer Männlichkeit „(Connell, 1993, 201). ), „Männlichkeit prägt Bildung und Ausbildung Formen Männlichkeit“. Es könnte auch argumentieren, dass Weiblichkeit tut dasselbe. Die „Feminisierung“ der Schulen wird als einer der Gründe für Jungen Misserfolg in der Schule (Klassenzimmer Video) bezeichnet.

8. Es ist interessant, dass begabte Mädchen, die die traditionelle weibliche Geschlecht eingegeben Verhalten ablehnen, haben eine höhere intellektuelle Fähigkeiten als diejenigen, die die weibliche Stereotyp (Clark, 1992, 509) anzunehmen. Oder anders gesagt, Androgynität ist eine Eigenschaft, die immer häufiger in begabte Mädchen zu sehen ist.

9. Instrumental Züge (Unabhängigkeit, Entschlossenheit), die zu einem Beitrag ‚Gefühl der Agentur sind stereotyp als männlich angesehen „(Fleming und Hollinger, 1988, 254 ). braucht der Mensch ein Gefühl der Agentur, um ihn zu bauen?

10. Mit mehr Raum und Zeit, die Verbindungen der Macht mit der Angst könnte untersucht worden sind, da sie einen wichtigen Einfluss auf geschlechtsspezifische Entscheidungen hat. Mckenna (1997, 132) nennt es ein „leistungsfähiges Klebe ‚. [1.999.007] [1.999.002] 11. „Die Forscher fanden heraus, dass die Geschlechtertrennung und Alter Trennung gingen zusammen“ (Thorne, 1993, 50). [1.999.007] [1.999.002] [1.999.003] LITERATUR [1.999.005] [1.999.007] [1.999.002] Clark, M. (1992) Growing Up Gifted. 3rd Edition. New York:. Merrill Verlag

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